专注于美学专业的学术资料搜集与前沿学术交流，开设有美学动态、美学原理、美学史、审美文化、审美教育、学人介绍等栏目，提供大量免费美学论文。 http://cn-asp.net/rssFeed.aspx zh-cn Sat, 31 Jul 2010 17:54:26 GMT http://backend.userland.com/rss Aesthetics Research:http://aesthetics.com.cn/    几十年来，当我一直爬搜和出入于浩如烟海的中西哲学文化经典，欲觅中国文化有别于西方文化的自己的真谛时，却发现答案如同海上神山一般，看似近在咫尺，实际上仍遥不可及。然而，在美期间和一位老者的交往和接触，却使我不经意地最终参破了这一问题的真正谜底。它使我幡然的憬悟到，中国文化之不同于西方文化，中国文化自身的真正特质，实际上不外乎我们通常所说的“体贴二字。 那是一位叫Ernest的年届七十岁的美国老者，他虽退休在家，却不甘寂寞的努力学习汉语，而当时作为访问学者的我也正在强化自己的美语口语。于是，经人介绍，我们结为一对一的学习语言的伙伴，我教他学习汉语，他教我学习英语口语。经过几个月的接触，... http://cn-asp.net/s41c1607.aspx 张再林 Sun, 25 Jul 2010 06:49:29 GMT 一、人类两大符号系统 符号作为歌德所谓的“不是事物的事物”，堪为人类的内感外化之桥，堪为跨越和联接主体世界和非主体世界的“第三世界”。乃至一如卡西尔所说，人之所以为人，就在于人是“符号的动物”。或用中国古人的表述，“人无文则为朴人”（王充语），人之所以为人，就在于人是“观乎人文，以化成天下”的“文化人”，人是所谓“人文主义”的“人文”之人。在这里，西人所谓的“符号”，中国古人所谓的“文”，在某种意义上说，其称虽异，其指却一，二者不过是异名同谓的东西。 符号使人所创造并栖居于其中的“象征的世界... http://cn-asp.net/s41c1606.aspx 张再林 Sun, 25 Jul 2010 06:47:11 GMT 内容简介：本文分两部分，第一部分从美学的困惑剖析入手，说明了哲学与美学的关系，美学和哲学面对的是同一个世界，认识活动和享受活动是作为主体对世界不同领域所做出的不同的反映方式，这种方式是不能相互替代的。认为美学的一系列困惑都源于，美不是对象世界，也不是中间对象，是人们把一种反映世界的结果给对象化了。第二部分探讨了享受世界的方式，重点探讨享受经验和各种艺术、游戏、竞技等活动的关系，找出人为享受活动或享受品产生的根源。 一、美学的困惑 对于人类，目前只有两种东西还说不清楚，一个在天上，一个在地上。在天上的是外星人，看不到活体没有证据，没人能说清。在地上的就是“美”，没有公认的“美&rdqu... http://cn-asp.net/s47c1605.aspx 于长春 Wed, 07 Jul 2010 07:52:02 GMT ——以《沧浪诗话》为参照  苏州大学文学院   王怀义   摘 要：本文以对《红楼梦》诗学主张影响巨大的《沧浪诗话》为参照系，初步构建了《红楼梦》的诗学理论。其中，意趣论和诗的三境界理论是《红楼梦》诗学理论的主要内容，意趣论是《红楼梦》诗学理论的核心理论。此外，《红楼梦》的作者对唐宋诗的态度、脂砚斋的诗才以及《红楼梦》诗学理论与清初诗学的关系三方面也是建构《红楼梦》诗学理论不可忽视的问题。 关键词：沧浪诗话   诗学  建构   意趣   三境界   在现已出版的中国文学理论发展史著作、中国文学批评史论著、美学史论著以及中国叙事学著... http://cn-asp.net/s41c1604.aspx 王怀义 Wed, 07 Jul 2010 07:48:42 GMT （中国社会科学院院刊）  20世纪前半期是一个充满了战争、混乱与苦难的时期。对于普通老百姓来说，这是一种灾难。对于艺术家来说，这种混乱、动荡与苦难除了意味着灾难之外，也意味着艺术灵感的发现与甚至爆发，因为艺术，正是在充满矛盾斗争的环境中才更有可“说”、可“写”、可“表现”的。历史上，那些思想最活跃、艺术创造力最繁盛的时期，往往也是政治上最为混乱的时期。如我国的春秋战国时期、魏晋南北朝时期，西方文艺复兴时期。因此，20世纪前半期成为西方思想和艺术最活跃的时期，这也就不令人奇怪了。 达利正是20世纪西方艺术大师之一，也是最能表现20世纪西方社会的混乱与动荡的艺术家之一。在... http://cn-asp.net/s39c1603.aspx 徐碧辉 Wed, 07 Jul 2010 07:38:48 GMT 在西方，美学作为一门独立的学科，那是1750年以后的事。但是，对于人类审美问题的研究早在古希腊时期就开始了，特别是关于美的本质问题的探索，从古代到近现代，从来就没有停止过。这种探索随着历史的进步而发展，其认识不断的深入完善，由此而得出的结论，有力地推动着人类审美和创美活动的开展。纵观西方美学史，这种探索大致可以分为古代、近代、现代三个阶段： 一、 古典审美观：神性至上 西方审美文化最早萌芽于地中海沿岸的民族。考古学家在叙利亚的拉姆遗址发现有23万年前的旧石器时代的卵石小雕象; 在法国的拉科斯洞穴发现了3万年至1万5千年前的洞穴壁画，健壮的公牛及野猪的形象令人赞叹；到了新石器时代晚期的原始社会，古埃及和波... http://cn-asp.net/s22c1602.aspx 余祖信 Wed, 07 Jul 2010 07:31:12 GMT 第四届中国多民族文学论坛 “多民族文学史观与文化多样性学术研讨”论文 （2007年11月，成都）      “性别”（gender）和“民族”（ethnicity），是当代学术关注的两大话题。由此切入中国文艺批评史，透视对此历史的传统叙述和惯性书写，反思有关性别和民族的问题时，一种“缺席/在场”的现象让人感叹。所谓“缺席”，是说长期以来在中国文艺批评史的书写中，女性批评和少数民族批评大多是在视域之外且缺少席位的；所谓“在场”，是说女性批评和少数民族批评尽管常常被遗失在主流化书写思路的批评史著之外，但二者实际上是客观存在也无法抹杀的。岁月推移，当... http://cn-asp.net/s20c1601.aspx 李祥林 Wed, 07 Jul 2010 07:22:19 GMT 一、音乐审美意识 　　音乐审美意识是以音乐感知、情感体验与审美评价为基本环节的意识活动。正如人类的意识是以客观存在为前提一样，音乐审美意识作为人类意识的一种特殊存在形态，它也是以作为审美对象的音乐美的存在为前提的，没有音乐艺术的美，也就不会有音乐审美意识的发生。马克思在１８４４年对人类意识，其中包括审美意识的发生作了明确的论述。马克思说：“人的感觉，感觉的人类性——都只是由于相应的对象的存在，由于存在着人化了的自然界，才产生出来的。五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。”①　在论及审美意识的产生时，马克思说：“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众，——任... http://cn-asp.net/s18c1600.aspx 张前 Thu, 17 Jun 2010 07:37:18 GMT 摘要:新的时代造就了多元文化的出现,在音乐创作方面,无论中国还是西方,都处在一个多种形式、多种流派、多种创作技术和手法并存的时代。中国当代音乐在这个日新月异的发展潮流中,以其独特的魅力和特有的民族风格不断前进和发展着,其发展过程呈现现代化与多元化的发展态势。 　　关键词:中国当代音乐;创作;现代化;多元化 　　一、中国当代音乐创作发展趋势 　　20世纪是一个多元文化的世纪,在音乐创作方面无论中国还是西方,都处在一个多种形式、多种流派、多种创作技术和手法并存的时代。新的音乐语言、音乐创作手法应运而生,音乐进入了一个复杂的、现代化与多元化的世纪。在这个世纪里,西方出现了印象主义音乐、表现主义音乐、序列音乐、偶... http://cn-asp.net/s18c1599.aspx 于淳 Thu, 17 Jun 2010 07:34:05 GMT 今年迎来了改革开放新时期的三十周年。这三十年,我国在各个领域都发生了令世界瞩目的巨大变化。与经济领域突飞猛进的发展相适应,伟大的思想解放运动成为我国人文社会科学发展的巨大推动力。正是在这种情境和条件下,作为我国音乐事业重要组成部分的音乐学学科,与音乐领域中的其它部门相比,取得了毫不逊色的重大进展。 　　人类对自身创造的音乐文化的人文思考,在东西方都已经有几千年的历史,我国古代曾产生过不逊于古希腊音乐思想的《乐记》、《声无哀乐论》等这样辉煌的音乐思想成果。但是,在世界范围内音乐学作为近代意义上的一门独立的学科,至今也不过只有一百多年的历史,它的学科雏形肇始于德国,之后随着欧洲哲学—人文社会科学的发... http://cn-asp.net/s18c1598.aspx 于润洋 Thu, 17 Jun 2010 07:31:50 GMT 四、社会—历史阐释与音乐本体分析 　　在对各个门类艺术的研究中,都离不开对该门类艺术作品的审视,在音乐学研究中当然也不能例外,特别是在音乐历史研究中,更离不开对具体音乐作品的审视。这种审视可以有不同的角度,例如可以在社会—文化层面上进行社会—历史的阐释,也可以在音乐的音响实体层面上进行音乐本体分析。人们常常将前者称做“外部分析”,而称后者为“内部分析”。一个时期以来,存在着一种并不很理想的情况:即前者常被认为是一种脱离了音乐本身的、空洞的议论;而后者则常被认为是只热衷于音响形式的技术层面而无力揭示音乐作品的深层内涵。其实,出于不同的目的和要求,这两种审视音乐作品的方式都是... http://cn-asp.net/s18c1597.aspx 于润洋 Thu, 17 Jun 2010 07:30:11 GMT  一、刘法民著《魅惑之源：艺术吸引力分析》，中央编译出版社2010年出版， 16开，346页，全书约31万字（包括图片折合），4色彩印，软精装。书号：ISBN 978-7-5117-0310-1。 二、《魅惑之源：艺术吸引力分析》内容简介 美国经济学家哥德哈伯说，最引人注意的艺术家最赚钱，艺术的目的就是吸引注意，成功地吸引注意是艺术存在的全部意义。在当代，实用艺术与审美艺术都梦想着生产出倾倒受众与传媒的强劲吸引力，创造吸引力是各行各业、各门各类、各宗各派艺术从业者从学者最焦灼的难题之一。 艺术吸引力，是读者对艺术品诸审美形态新异构成产生的无意注意，以及这些审美形态带来的快感体验积累而成的兴趣与迷恋。本书以审美心理学－审美形态... http://cn-asp.net/s22c1596.aspx 刘法民 Thu, 17 Jun 2010 07:20:29 GMT       关键词： 审美观；传统；中国 　　论文摘要：中国是一个文明古国，在几千年的发展中，形成了其独特的审美观念和习惯。而在一百多年来这种中国特有的审美观念和西方文化的融合中，则出现了现代中国审美观。 　　 　　一、前言 　　 　　审美观，简单地来说就是人们对美的看法和观点。其实这个概念是从哲学体系中分出的一个美学概念，指的是人们对客观事物的审美意识，是人们在社会实践中逐步积累起来的审美情感、认识和能力的总和。 　　 　　二、审美观的产生 　　 　　审美这一活动的产生包括两个方面，其一是人类的审美是如何产生的，其二是个人的审美是如何产生的。从人类诞生之初，人们对审... http://cn-asp.net/s45c1595.aspx 冷昊 Sun, 13 Jun 2010 08:00:56 GMT 二、 不断深入的理性认识期 中华民族的先民经过原始社会和奴隶社会的漫长岁月，在生产和生活中，品美意识从萌芽到茁壮成长。对美的本质的认识也逐渐深化。从感性的、自发的艺术创造上升为自觉的理性指导下的艺术生产。这是一个量变到质变的品美文化积淀过程。1、 春秋战国时代春秋战国时代是奴隶制趋向瓦解，封建制成长壮大的时代。在这个过渡时期内，没落的奴隶主贵族、奴隶、自由民、新兴的门阀地主、农民等并存使这个社会群体性的审美主体多样化。随着政治理论上的百家争鸣、品美观也出现了多元化的格局。由于文字的成熟，竹简的发明，社会上出现了专门从事精神生产的知识分子。他们的前身是占卜的巫师，而这时，被称为“诸子百家&rdqu... http://cn-asp.net/s36c1594.aspx 余祖信 Tue, 08 Jun 2010 07:29:44 GMT 1 大哉斯“文” 如果说当孔子宣称“郁郁乎文哉，吾从周”时，你会为孔子对“文”的痴心感到不解的话，如果说当孔子进一步近乎口吐狂言地宣称“文王既没，文不在兹乎”时，你会为孔子对“文”如此自许自期更信增疑惑的话，那么，当你遨游于二千多年的中国历史长河之中，你就会发现你的种种不解、种种疑惑顿时为之释然，你就会发现孔子确确实实是一位真正的先知先觉者，他以非凡的远见注释着我们国家、我们民族的历史命运，因为千年雄史见证了，我们华夏之邦的确是一个以“文”而盖世的国度，我们中华民族的确是一个以“文”而闻名的民族。 吾邦吾民之重“文&rdquo... http://cn-asp.net/s46c1593.aspx 张再林 Tue, 08 Jun 2010 07:15:38 GMT 【内容提要】数字化时代开辟了数码图形艺术审美领域的新境界。数码图形艺术已经超越了传统的主、客相对式的审美方式，在很大程度上实现了欣赏层面的主、客互动和情景交融。这是一种以交互为主要手段，以沉浸为主要目的的新的审美活动。结合传统艺术中的美学理念，分析并论述了数码图形艺术的审美特性。 【关 键 词】数码图形艺术/审美/虚拟现实     中图分类号：B832.1;B835　文献标识码：A　文章编号：1671-6477(2007)05-0676-06     数字化时代，艺术的范畴已经大大扩展。作为新生代的数码图形艺术（或称数字艺术）已经无法完全用传统的艺术标准来定义，数码图形艺术中的审美问题尤其如此。虽说数码... http://cn-asp.net/s31c1592.aspx 李勋祥/陈定方 Wed, 02 Jun 2010 07:29:50 GMT     城市是规模最大、最为复杂的人建环境，城市化最为明显地改变着全球环境。目前，都市化已经走向复杂的生态系统模式。这促使我们在观念上将城市区域视为一个生态系统。包容一切、相互依赖的环境系统这种生态概念在审美融合(aesthetic engagement)中有着基于经验的类似情况，因此，我们可以构想一种“审美生态学”。审美融合能够成为创造审美生态的基础，它能够被审慎地运用到城市环境设计中，从而为重构城市景观、使城市景观更加人性化提供指南。 　　 　　一、生态学·文化生态学 　　 　　人们对于生态学的理解已经走过了几个阶段。最初，生态学只有生物学意义，意指一种特殊环境中生物群落的相互依赖... http://cn-asp.net/s31c1591.aspx 阿诺德·伯林特 Wed, 02 Jun 2010 07:26:38 GMT 为什么不叫“美学史”？因为“美学”这个词（ Aesthetics）是近百年从西方引进来的，中国传统文化中没有“美学”这个学科。但这不等于中国古代没有创美实践和理论。“美”字很早就出现在我们的汉字中了，谈论美的著作也是汗牛允栋。 为什么不叫“审美”而叫“品美”呢？因为中华民族对美的态度不仅是观赏，而且要品味，品美离不开味觉。用“品”字更符合中国人的意念。而西方美学中审美的“审”更多的是一种意识活动，审美感官限于视觉和听觉。这反映了东西方的文化差异。 中华民族、历史悠久、文化灿烂，品美传统源远流长，品美文化博大精深，这里只是围绕美... http://cn-asp.net/s36c1590.aspx 余祖信 Sat, 29 May 2010 09:08:43 GMT   内容简介 《夏商周美学思想研究》系统研究了中国夏商周时期的审美意识和美学思想的形成与发展，分析了当时的陶器、玉器和青铜器等器皿，甲骨文和金文等文字，以及文学等艺术形态中的审美特点，阐释了夏商周时期艺术创造的规律，并对春秋战国时期文献中的审美意识和美学思想作了概括和总结，从而揭示出中国审美文明由自发走向自觉、由朴素的审美意识走向相对丰富的理论形态，再发展成为成熟的美学思想的演变历程，填补丁中国美学史中先秦诸子以前的夏商周审美意识发展史研究的空白。   作者简介 朱志荣，男，1961年生，安徽天长人。先后毕业于安徽师范大学和复旦大学，1995年在复旦大学中文系获文学博士学位。现为华东师范大... http://cn-asp.net/s21c1589.aspx 朱志荣 Sat, 29 May 2010 09:01:11 GMT 【内容简介】本文是把美的内容退步到情感内容进行讨论。以前我已经进行过这方面的探讨，这次专题性他讨论，也只是描画出一个框架，把情感分为几个层次，并对美的内容做出概括性结论。 【关键词】情感、感性情感、理性类情感。     根据我对美的定义，美的内容是三因夹中的概念内容。它并不完全相同于美感内容；它不但包括美学自身的狭义概念，还涉及到哲学内容；它不是即时概念而是再现概念。小说、戏剧、文学的表现技术或技法比美术、音乐更复杂。人的情感内容随时间跨度也在变化，对美的内容的研究永无止尽。   美学的研究历史表明，对美感产生的原因的探讨主要表现在两个方面，即：美感与客体的关系和美感与概念的关系。在... http://cn-asp.net/s36c1588.aspx 许著 Sat, 29 May 2010 08:46:40 GMT （西安交通大学 人文学院   陕西西安    710049） 火车在荆楚大地上疾驶。 穿行过李贽故地麻城的列车的滚滚车轮声，使我似乎恍惚地置身于中国历史的时间隧道之中，使我又一次回到了三十多年前“文革”中那场所谓的“批林批孔”、“尊法批儒”运动的场景：震耳欲聋的扩音器的大喇叭里在歌颂着李贽的光辉事迹，遍地林立的“大批判专栏”上绘有李贽夺目的画像，人手一册的宣传资料中触目可见李贽讨伐孔子的言论。也正是在这场风靡全国的“批林批孔”、“尊法批儒”运动中，国人第一次如雷灌耳般听到了李贽这一响亮的名字，也第一次知道了在中国历史上，李贽... http://cn-asp.net/s44c1587.aspx 张再林 Mon, 03 May 2010 17:10:45 GMT 【内容提要】随着本刊近两年“艺术学沙龙”栏目的开辟与进展，2009年1月30日（即农历正月初五），在香山·四季御园又迎来了第三次学术交流活动，出席这次活动的专家学者有:北京大学艺术学院常务副院长彭吉象教授、北京舞蹈学院吕艺生教授和平心教授，另有部分教师和研究生参加了记录整理工作。本次沙龙的主题是“舞蹈美学”。谈话首先涉及舞蹈美学的本体论和方法论问题；其次探讨了法国新古典主义及启蒙运动与芭蕾舞和舞蹈美学的关系问题；最后讨论了德国古典美学及浪漫主义与舞蹈美学的关系问题。内容涉及舞蹈的叙事与抒情的历史，再现主义与表现主义的关系，写实主义与浪漫主义的问题等。对舞蹈创作与批评可提供理论... http://cn-asp.net/s45c1586.aspx 彭吉象/吕艺生/平心 Thu, 29 Apr 2010 00:01:22 GMT 内容提要：城市和建筑设计是后现代主义的重要策源地，而后现代城市美学自20世纪中叶以来逐渐发展为美学运动。后现代城市美学主要可以分为解释学派、解构学派、生态学派、未来学派等。解释学派重历史意义、重理解对话，解构学派重差异、重消解，生态学派重有机整体、重生态，未来学派重理想和幻想。后现代城市美学是对现代城市设计和城市美学的解构，但其具有解构和建构双重特征，形成了独特的思想体系与实践模式。主要包括：解释学方面的意象论、可变化论、形态多样论、交往空间论等，解构学方面的拼贴论、有机生长论、广普论等，生态学方面的新陈代谢论、仿生论、遵从自然论等，未来学方面的技术游牧论、比特论等。后现代城市美学改变了人类单纯... http://cn-asp.net/s31c1585.aspx 周膺 Wed, 28 Apr 2010 23:56:07 GMT 国际美学协会已通过由北京大学主办“第18届世界美学大会” （已经由教育部报国务院批准），会议时间为2010年8月9日至8月13日，会议地点北京。会议的主题是“美学的多样性”。世界美学大会是国际美学界的规模最大，学术水准最高的会议，每三年举办一届。在过去的近一个世纪的时间里，国际美学协会在欧洲、南北美洲和亚洲共举办过17次大会，为推动美学研究的发展，做出过巨大贡献。世界美学大会，常常成为美学学术转向的风向标。此前亚洲国家中仅在日本东京举办过一届。这次的北京大会，将进一步强调美学的多样性和世界性，成为非西方的美学与西方美学对话、交流的盛会，将有来自约60多个国家近800位学者出席大会，包括国际美学... http://cn-asp.net/s34c1584.aspx ICA2010 Wed, 28 Apr 2010 23:51:09 GMT 内容简介 本书是教育部面向21世纪课程教材之一。2001年6月初版，受到高校学生的欢迎。为进一步提高质量，最近在原有基础上作了重大修订。这次修订的重点是导论、审美形态论和审美教育论，其他部分也作了适当的修订，使全书在理论上更严整、准确，同时更深入浅出，通俗易懂。 本书以马克思主义实践论为基础，适当吸收当代西方存在论(现象学)思想的合理因素，尝试建构有时代特色的实践存在论美学理论，以发展我国的实践美学理论，使之更好地与中国古典美学思想有机地结合，成为21世纪具有生命力的一种美学理论。全书分为六编：导论、审美活动论、审美形态论、审美经验论、艺术审美论、审美教育论。全书贯穿“实践是我们人存在的基本方式&r... http://cn-asp.net/s21c1583.aspx 朱立元 Thu, 22 Apr 2010 13:26:05 GMT 现代茶艺美学是美学的一门新兴学科，它对现代茶艺的美学原理、美学法则、形成和发展、茶艺的美学特征、审美情趣和审美取向、审美经验和审美价值，等等，进行探索和研究，揭示茶艺美的本质的一门美学分支学科。对于我们学习茶艺的人士而言，学一点茶艺美学是大有稗益的。它不仅有利于提高对茶艺的审美能力、创新意识、审美经验、鉴别能力、美学素质，和提升茶艺的美学思想。也有利于增强美感、或美学理想，是十分必要的。   简而言之，现代茶艺美学是研究饮茶的技艺(茶的艺术和茶的技术产品)的美学。本文就现代茶艺美学作一简述。 一、现代茶艺美学的美学特征。       现代茶艺美学具有显著的东方美学... http://cn-asp.net/s36c1582.aspx 海葆 Sun, 18 Apr 2010 21:45:00 GMT  内容摘要：“绝俗”“重韵”是黄庭坚书法美学思想的核心。“绝俗”则须重视“胸次”，在艺术境界上超越凡俗。他所重的“韵”，是“苍拔紧执”为主，且与“妍雅郁藏”相融合的“韵”。此外，他强调“法外之理”“中和”“自然”等美学观。他的书法创作前无古人，特色独具，基本上实现了自己的美学理想。 关键词：黄庭坚 书法美学思想 绝俗 重韵     黄庭坚书法在中国书法史上具有很高的地位，他的书法美学思想也有许多可资借鉴的精粹。对于他的书法，历代聚讼纷纭，毁誉不一，但主流是肯定、赞赏的，诸如... http://cn-asp.net/s32c1581.aspx 梁德淳 Sun, 18 Apr 2010 21:38:01 GMT 内容摘要：苏轼作为书法“宋四大家”之首，其成就十分显著。他的书法美学核心思想是尚自然。在其书法美学思想体系的构建中，“自然”的内涵不断充实，外延不断扩展，包含着本与末、道与艺、人品与书品等本体论范畴和创作论上的无意于佳、放意自适状态以及风格论上的自然平淡。他的书法成就正是他书法美学思想的具体体现。 关键词：自然 苏轼 书法美学 　　苏轼的书法于二王后独出冠时，别开生面。其字丰满肥润，跌宕生姿。“有天真烂漫之趣”，他说：“故仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。”这说明不同的创作状态、创作心境下，其书法风格和艺术成就也不一样。《法华经》的要义是... http://cn-asp.net/s32c1580.aspx 舒韶雄 Sun, 18 Apr 2010 21:27:52 GMT 一、书法美的物化形态     线条是文字的媒介或元素，是进行书法艺术创作的特定的物化形态。由此可见，线条是书法美的起源。所以，研究探索书法美也应该从线条这个最基本的元素开始，才能“曲径通幽”。     石涛曾在《画语录·画章第一》中指出：“太古无法，太朴不散，太朴一散，而法立矣。法于何立？立于一画。一画者，众有之本，万象之根”。这一画说，可谓是深刻地揭示了线条起源的缘由。太古时代，人类处于蒙昧时期，对于线的作用与功能不认识。随着社会实践的深入与生产力的发展，人类在实践中认识了线的作用与功能，便运用线条来描绘物体。于是，书与画便产生了，... http://cn-asp.net/s38c1579.aspx 未知 Sun, 18 Apr 2010 21:26:16 GMT 在学术界也是争论不休的问题，常见的说法有这么几种：一、美学是研究美的科学；二、美学是研究审美关系的关系学；三、美学是研究两个文明中美的规律的科学。四、美学是研究艺术一般原理的艺术哲学。五、美学是以美感经验为中心，研究美和艺术的科学。六、美学是研究审美关系中体现出来的辩证法的科学。……这些说法都有它的视角和道理，但笔者认为，下面的表述更为切近美的本质。 美学是研究人类社会审美现象的人文学科。它探讨美的本质、研究内容和形式美的一般规律，这是基础性美学（如哲学美学、心理学美学、人类学美学等）。研究美在历史发展过程中相关因素和规律以及共时性和历时性的特点。这是拓展性美学（如各种美学史、比较... http://cn-asp.net/s36c1578.aspx 余祖信 Sun, 18 Apr 2010 21:13:30 GMT 【内容简介】客体、美、美感的关系是美学域经常涉及的话题。本人利用三因反射原理对其进行梳理，提出自己的观点。  【关键词】客体、情感、美、美感。     显现情感后，该情感会本能地与可触信息和概念一起被记录，形成三因夹。这时，三因夹中的静态情感即是美，一起被记录的概念是美的静态内容；被记录的信息符号是美的对象。以后某一时刻三因夹启动时，静态的情感表现为美感。按照这样的逻辑和规定可以确认：   1，美是情感的符号化（只有符号化才能被记录）；美也是美感的符号化，因为动态的美感也能与信息和概念结合形成三因夹。   美是正向情感这个时间运动形式在主体的大脑中留下的轨迹，所以美是客观存在。... http://cn-asp.net/s36c1577.aspx 许著 Sun, 18 Apr 2010 21:09:33 GMT 第一章 何谓足球吸引力   一、一个新的世界之谜 ——地球为何绕着足球转   足球也许是世界上最奇特最有神力的东西了，它不过是一只直径20多厘米、重量400多克的皮制小球，当它静静地躺在商店橱窗里，人们甚至都不屑一顾它，若是愿意出100元钱，誰都可以将它带走。可是一旦它在一、二十个人的争夺下飞来滚去时，便会立刻产生出魔鬼般的力量，全世界刹那间昼夜颠倒，地覆天翻。此时此刻，似乎天上的太阳已经陨落，人间的一切活动都在绕着这只皮球转。 1990年世界杯足球赛，每场比赛平均吸引电视观众5.7亿人，52场比赛共有300亿人次观看，这个数字几乎是世界总人口的六倍。在这届杯赛期间，有十几个国家的首脑放下手... http://cn-asp.net/s36c1576.aspx 刘法民 Sun, 18 Apr 2010 21:05:43 GMT [摘要]孔子的美育思想是他教育思想的一个重要组成部分,通过对《论语》的分析研究我们可以发现,孔子的美育思想是一个以“仁”为核心的,注重理论与实践相结合的体系;他的美育思想对于我们今天的美育工作亦具十分重要的启示和借鉴作用。 [关键词]　孔子;美育思想;美育工作 孔子作为我国古代第一位有文字记载的最伟大的教育家,其教育思想博大精深,他不但强调德育、智育和体育,而且也特别重视美育。    一、孔子美育思想的主要内容    孔子的美育观点散落在《论语》各章之中,没有集中、系统、全面的论述,但通过研究我们可以看出,孔子的美育思想是一个以“仁”为核心的思想体系,我们姑且称之为“潜... http://cn-asp.net/s50c1575.aspx 杨伟蓉 Tue, 30 Mar 2010 23:43:36 GMT 一、对《乐论》的作者及其历史的综述 　　阮籍，魏晋著名的玄学名士，是“竹林七贤”的精神领袖，与裕康齐名。怀“济世之志”，是中国历史上一位有名的思想家、文学家和音乐家。体现其美学思想主要见《乐论》、《大人先生传》、《清思赋》等论著。《乐论》作为阮籍的论乐专著。关于《乐论》的撰写时间，历史学家高晨阳先生对阮籍的《乐论》和刘勋的《乐论》也作了比较研究，认为刘勋也是受到了阮籍思想的影响。应当将其撰写时间看作是正始元年至正始二年的作品。 　　二、阐述《乐论》中音乐美学的儒道家思想 　　阮籍音乐美学思想的主要来源是承袭了儒家学派“中和”的音乐美学思想，阮籍根据儒家音乐思想中关... http://cn-asp.net/s18c1574.aspx 孔晓飞 Tue, 30 Mar 2010 23:38:23 GMT 庄子（约公元前369－前286年），名周，战国蒙（一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙城县）人，优秀的哲学家、文学家，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。其代表作《庄子》（即《南华经》）阐发了道家思想的精髓，包含着朴素辨证法因素，并成为对后世产生深远影响的哲学流派。《庄子》在哲学、文学、美学上都有很高的研究价值，对于音乐美学或者音乐审美活动更是具有非常深远的现实指导意义。 　　在《庄子》哲学中，“真”、“善”、“美”是统一的，它们都是统一于精神自由的审美境界上。并且以“美”为最高。而“真”必须是“顺性命之情”的。所以，《庄子》的... http://cn-asp.net/s18c1573.aspx 段桥生/米瑞玲 Tue, 30 Mar 2010 23:37:04 GMT 李曙明先生在1984年发表的《音心对映论——<乐记>“和律论”音乐美学初探》一文及其后续文章,其最初出发点在于通过对《乐记》一书音乐美学思想的解读,提出“和律论”的美学思想,并由此涉及到中国古代音乐美学文献的读解以及音乐美学研究中的诸多理论命题。此后由该文引发的一系列学术争鸣活动,则进一步将论题引向深入,应该说对整个音乐美学研究都起到了积极的推动作用。今天,当我们返观这一场曾引起几位学者共同参与和音乐美学界普遍关注的争鸣活动时,笔者以为,其历史意义已不在于“音心对映论”本身的理论是非问题,联系到20年来有关中国传统音乐美学思想的梳理与研究以及音乐美学学科在当代的发... http://cn-asp.net/s18c1572.aspx 冯长春 Tue, 30 Mar 2010 23:35:09 GMT 长期以来，我们的音乐教育被限制在理论的知识性传授和形式的抽象分析方面，使音乐教育成为悬浮在表层的纯技术性操作。这无论对音乐的专业教育还是普通教育都产生了严重的弊病。在专业教育中，这种模式所培养出来的往往是一些技艺型的人才，而很难成为真正的音乐家；在普及教育中，它只能使他们获得有关音乐的种种知识和技巧，而很难得到对音乐的深层的鉴赏能力与美感趣味。     造成这一状况的关键在于将音乐与文化分离，将音乐仅仅作为一种科学的对象用科学的方法加以对待。但是，音乐恰恰不是某种标准化的科学产品，不是可以用某种统一的理论模压成形的。音乐就其本质而言，它和其它艺术一样，总是特定文化的产物，是特定生命形... http://cn-asp.net/s18c1571.aspx 刘承华 Tue, 30 Mar 2010 23:33:40 GMT 摘要：20世纪结构主义的思想观念在很大程度上推进了形式一自律论间乐美学的发展。本文追溯了结构主义的学术渊源及其内涵，并以申克、哈尔姆、斯特拉文斯基等人为例。阐述了结构主义对自律论音乐美学在音乐分析理论方面以及作曲家的创作方面的具体影响。他们共同的特点就是表现对音乐的情感内涵的否定，强调音乐以形式、结构为核心，以揭示音乐的内在规律为己任。尽管这种理论也具有一定的局限性，但不可否认它在当时的历史阶段有力地推动了西方音乐美学的发展。 　　关键词：结构主义；自律论；音乐美学；影响 　　回顾20世纪西方哲学史，结构主义(Structural—ism)的思想和观念形成一股巨大的冲击波，在语言学、人类学、社会学、心理... http://cn-asp.net/s18c1570.aspx 刘嵘 Tue, 30 Mar 2010 23:29:59 GMT 内容摘要：中国传统音乐源远流长，包含诸多审美品格，其美学思想博大丰富。“和”是中国传统文化意识与精神在美学领域里的集中体现，贯穿中国传统音乐美学的核心思想，构成了传统音乐特有的气质和艺术魅力。“和”在历史发展过程中形成了多种涵义，不同的时代、社会对其有不同的解释。 　　关 键 词：传统音乐 美学思想 审美意识 “和” 　　中国传统音乐源远流长，其美学思想博大丰富。中华先民的审美意识可以追溯到未有文字记载的远古时代，从原始先民通过劳动摆脱了动物状态开始懂得装饰自己，便出现了最早的审美意识活动，其审美意识就已经产生了。在经历了奴隶社会、封建社会后，中华美学思想获得了蓬勃... http://cn-asp.net/s18c1569.aspx 钟家明 Tue, 30 Mar 2010 23:18:58 GMT [内容提要] 本文系提交“中国音乐美学研讨会”（香港?1994. 12） 论文。现发表者为删节稿。本文根据近年来中国（大陆） 音乐美学研究的发展现状，以及学科建设将成为新的历史发展重心的迹象，认为话语系统与叙事结构问题是为关键。由于历史发展的局限性与复杂性，以及受到世界性学理推论与人文叙事相冲突的挑战，当下中国音乐美学研究实际处于一种话语系统无序（失语）、意识形态非位（无语）、叙事结构失范（空语） 的状态。因而，必须通过新的人文话语启蒙与新的人文叙事建构来进行重建。这种重建包括：音乐美学家的人格（统制） 话语，驾驭学科运转的观念意识形态（运作） 话语，不同专题研究的专门型态（操作） 话语。 　　[作者... http://cn-asp.net/s18c1568.aspx 韩钟恩 Tue, 30 Mar 2010 23:16:30 GMT 摘要：江南丝竹音乐始建于清末，流行于上海、苏南、浙西一带，是我国较有影响的乐种之一。江南丝竹的代表作品以流行于上海一带的乐曲为主，曲目大多来自民间器乐曲牌，乐队演奏人数二至七、八人不等，著名乐曲有“八大名曲”，即《申花六板》、《欢乐歌》、《三六》、《云庆》、《行街》、《慢三六》、《慢六板》、《四合如意》。江南丝竹以“纤细、小型、轻快、灵活、雅致”为风格特点，曲调欢快流畅，清新活泼。乐队组成比较协调，吹、拉、弹、打交织成具有江南韵味的丰富音响，每件乐器都有较多的演奏技艺，各自运用不同的手法即兴发挥其特色。乐曲结构布局的处理十分机动，曲式的发展有较强的逻辑性和艺术性。 关键词：... http://cn-asp.net/s18c1567.aspx 詹皖 Tue, 30 Mar 2010 23:10:21 GMT 一、两种深度     中国音乐在审美品格上的第一个特征，是它那惊人的幽婉、深邃，听起来有一种“追魂击魄”的效果，它直接透过你的感官，钻入你心灵的底部，去轻轻地撩拨你那根最隐秘、最微妙的神经，使你有不能自禁、徒唤“奈何”之感。     从乐思的深度方面说，中国音乐与西方音乐都一样地具备这一品格。不同的是，西方音乐的深度主要表现为“深刻”，中国音乐则表现为“深邃”。这两者虽都属于乐思的深度，但其内容和效果均很不相同。西乐的深刻主要是指音乐思维中所体现出的一种思想、一种观念、一种情感，是就音乐所表现的主题而言的；中乐的深邃则主要是指音乐思... http://cn-asp.net/s18c1566.aspx 刘承华 Tue, 30 Mar 2010 23:08:24 GMT 我国的音乐美学思想可追溯到二千八百年前的西周。在战国时期,诸子百家争鸣,人们对“美”的认识和审美意识也在逐渐深化,形成的以孔子为代表的独特的儒家学派的音乐美学思想体系,对后世有着深远的影响。研究古代音乐美学思想,对于领悟现代音乐美学思想以及利用音乐的教育作用来提高当代青年人的思想素质和道德修养将具有十分重要的现实意义。 一 　　春秋战国时期,在音乐方面,儒家学派与墨家、道家所持的观点不同,但儒家观点占主流。孔子(公元前511年—公元前479年)是儒家学派的创始人,春秋时代伟大的思想家、政治家、教育家,是中国音乐、文化史的重要代表人物之一。孔子一生极其重视礼乐教化并一生积极躬行,其谈仁、谈礼、谈... http://cn-asp.net/s18c1565.aspx 任晓梅 Tue, 30 Mar 2010 23:04:17 GMT 梁启超堪称中国现代美学第一人，他甚至对王国维、蔡元培都有着较深的影响。然而，虽然学界对其美学地位早有正确的认识，但梁启超的美学风貌第一次完整的呈现在我们面前，却已经是2003年了。金雅教授的博士论文《梁启超美学思想述评》（以下简称《述评》）一出世，便获普遍好评。该书第一次对梁启超的美学思想做了系统全面而又富有深度的研究，认为梁启超美学思想 “是以趣味为核心，以情感为基石，以力为中介，以移情为目标的人生论美学思想体系”。至此以后，金雅教授所在的大学俨然成了梁启超美学研究的重镇。学界对梁启超美学思想的研究，若想从整体上超越《梁启超美学思想述评》似乎很难了。然而时隔六年之后，中南民族大学方红梅副... http://cn-asp.net/s36c1564.aspx 陆庆祥 Thu, 25 Mar 2010 17:36:49 GMT 目    录 第 一章　　何谓足球吸引力　　　　　 一、 一个新的世界之謎——地球为何绕着足球转 二、 酷暑天看到冰激凌——什么是足球吸引力 　　三、一尝就上瘾与越吃越馋——足球吸引力产生的心理过程 四 、十八亿人同一时间做同一动作 —— 足球吸引力是人间第一吸引力 第二章     足 球比赛的美感特点 一、只攻球而不攻人——足球比赛的冲突性 、竞争性 、公平性 二、拙脚写字与巧手 绣花——足球比赛的哄抢性、 危急性 、艰难性、 偶然性、 壮阔性 三、假使守门员是接 半空中跌落的孩子——足球比赛的超功性、... http://cn-asp.net/s36c1563.aspx 刘法民 Thu, 25 Mar 2010 15:53:38 GMT 【摘 要】艺术美学研究发端于古希腊，并形成客体性的本体论传统，其代表性的理论是模仿说。自17世纪起，主体性意识开始自觉，美学的本体论逐渐向主体性转移，代表性理论则是表现说和情感说。这两个阶段在认识论上都表现为作品中心主义，将作品视为不依赖接受者而独立存在的实体。进入20世纪后，艺术美学在主体性提升的过程中将其从本体论拓展到认识论，走向主客间性，注重在主体心理的参照下研究艺术形式。大约在60年代前后，抽象的主体逐渐具体化，不同文化、民族、国家、地区、时代等因素介入美学，于是进入主体间性阶段。当前艺术美学的研究应以主体间性理论为基础，综合此前各阶段的理论和方法，不可偏废。 【关键词】客体性；主体性；... http://cn-asp.net/s18c1562.aspx 刘承华 Tue, 23 Mar 2010 00:01:33 GMT (陕西师范大学文学院,陕西  西安 710062) 摘  要：庄子与康德的美学观最主要的特点是审美的主体性的确立。在共（通）感的预设下，二人都强调审美的无利害性、非概念性、自由性等特点。他们关于审美的论述的惊人的一致性对我们当下美学乃至文艺学等学科的研究有很大的启迪和借鉴意义。 关键词：主体性；共（通）感；无利害性；非概念性；自由性       虽然庄子与康德不管从生活地域空间还是从生活历史时期相比都相差很远，但他们关于审美的论述却有惊人的相似之处。同为哲学家，不但各自的哲学理论与美学理论密不可分，而且在审美的主体性、共（通）感、无利害性、非概念性、自由性等方面还表现出一致性，... http://cn-asp.net/s45c1561.aspx 孙武军 Mon, 22 Mar 2010 23:55:30 GMT [摘要]与西方传统“唯识主义”的“意识美学”不同，中国古代美学则是“唯身主义”的“身体美学”。这一身体美学既体现在中国古代的文学艺术是一种以身为喻的生命象征活动；又体现在男女两性的原发生命对话机制之中，这一对话机制不仅反映在对虚实相间、动静相生等艺术形式美的追求，而且反映在对 “中和之美”和“因感生情”艺术主题的反映；还体现在以身体的族类化而在文学艺术中以有限体现无限、以特殊反映一般达到对生命不朽的形上慰藉。从身体角度还原中国古典美学使我们别具只眼的发现其殊异西方传统美学的另番气象。 [关键词] 身体美学；意识美学；生命象征；两性对话；形上... http://cn-asp.net/s45c1560.aspx 张再林 Thu, 18 Mar 2010 23:44:05 GMT [摘要]以数字技术为代表的新媒体不仅改变了音乐生产和传播方式,同时也改变了音乐生产和艺术消费。对网络音乐的存在方式及美学特征进行分析,可以引起大众对新媒体与艺术相结合的关注和兴趣,推动新媒体艺术的发展。 [关键词]数字化;交互性;新媒体;美学特征 [作者简介]任志宏(1974—),女,河北省邯郸市人,中国传媒大学影视艺术学院在读博士生,河北师范大学附属民族学院副教授,主攻音乐学。单建鑫(1971—),男,河北省满城县人,河北师范大学音乐学院副教授,主要从事艺术学研究。 [中图分类号]J601　[文献标识码]A　[文章编号]1003-7071(2009)05-0214-03　 [收稿日期]2009-02-20 　 　新媒体是区别于传统媒体而言的,其核心是运用数字技术... http://cn-asp.net/s18c1559.aspx 任志宏,单建鑫 Mon, 08 Mar 2010 22:34:11 GMT 关于审美的起源问题，存在着各种各样的说法：有的认为审美来源于社会实践,主要来源于生产劳动。有的则认为,爱美是人的天性，与生俱来，还有的认为审美是异质同构效应。外在事物和人的身心发生同构反应，就产生了审美感受。当我们初步探讨了美的本质问题后，联系人类的进化史，就不难发现，人类的审美问题应该从生命的起源说起。人作为区别于动物的审美主体，应该从人与动物的分野开始。 一、从生命的进化说起 根据科学家的研究，地球的年龄大约46亿年，在我们的地球和其它行星形成的时候，构成生命的基本物质，碳、氮、氧、氢、磷等已在宇宙空间与地球上广泛存在。在物质演化过程中由于某种机遇产生的物理、化学作用，使地球上出现了活物质。... http://cn-asp.net/s45c1558.aspx 余祖信 Mon, 08 Mar 2010 22:24:22 GMT